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从运动学角度看，参考系可以任意选取。对一个具体的运动学问题，我们一般从方便出发选取参考系以简化物体运动的研究。古代研究天体的运动时，很自然以地球为参考系。托勒密的“地心说”用本轮、均轮解释行星的运动。哥白尼用“日心说”解释行星的运动时，也要用本轮和均轮。从运动学角度看，“地心说”和“日心说”都可以同样好地描述行星的运动。但从研究行星运动的动力学原因的角度看，“日心说”开通了走向真理的道路。开普勒在“地心说”的基础上，把行星的圆周运动改变为椭圆运动从而扔掉了本轮、均轮的说法，开

地心说（或称天动说），是古人认为地球是宇宙的中心，是静止不动的，而其它的星球都环绕着地球而运行的一种学说。也是古代教会信仰的学说地心说的起源很早，由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展成为托勒密 “地心说”。

谓镂板印刷。 宋 洪迈 《容斋四笔·蒋魏公逸史》：“且板行之，传之天下後世。” 元 刘祁 《归潜志》卷十：“﹝ 李屏山 ﹞又多为浮屠作碑记传赞，往往诋訾吾徒。诸僧翕然归向，因集以板之，号《屏山翰林佛事》。”

数量词。古代表示墙垣长度或宽度的单位，其制不一。《公羊传·定公十二年》：“雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。” 何休 注：“八尺曰板。”《战国策·秦策四》：“决 晋水 以灌 晋阳 ，城不沈者三板耳。” 姚宏 注：“广二尺曰板。”《诗·小雅·鸿雁》“之子于垣，百堵皆作” 毛 传：“一丈为板，五板为堵。” 郑玄 笺：“《春秋传》曰：‘五板为堵，五